这个广东音樂人收集了贝多芬莫扎特都写不出的音乐
2016-11-20腾讯新聞報道
去年去西藏旅游的人数都涨到了2000万。
大粤君也想成为那两千万之一，
去尝一尝青稞酒酥油茶，
，
走一走虔诚的转经路。
但是！有一个疑问在我心头盘绕了多年！去西藏应该听啥歌呢？我第一时间想到的就是老艺术家才旦卓玛演唱的《北京的金山上》。
和我有一样想法的人还不少，老宋做的问卷调查好多人都是这么答的。老宋可不是一般人！
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11年前，老宋是广东流行音乐乐坛上的大咖，创作了上千首流行音乐和广告音乐作品，是集作词，作曲，编曲等于一身的音乐人，早早地把该拿的奖都拿了个遍，配乐的电影《等郎妹》还获得了艾美奖提名。
如今老宋已经在西藏待了11年了，前段时间他还我展示了他的最新作品，西藏阿里地区的音乐短视频。
▼文艺的人都要点开看
大粤君看完才知道，，还有那么多精彩的歌舞，以及自己制作的六弦琴和鼓。老宋说，他发现在目前中国的音乐里，藏族的音乐是最能够做到世界化效果的。虽然我们都听不懂藏语，但这个绝对不是缺点！而是藏族音乐的大优点！
我们听到藏族歌手唱出来的歌声，不会去思考歌词的含义，必须用其他的方式去理解这首歌，体会歌里的快乐和悲伤的，只剩下纯粹的心灵交流，这样的音乐对于汉族人或者美国人，都是同样的效果。
贝多芬莫扎特都写不出西藏风格的音乐，因为他们从来没有见过西藏的景色。藏族唱歌会站在一个山谷的前面，底下是万丈深渊，头顶上还有雪山。这两千米的落差转换在西藏音乐里，就是从很低的音符一直唱到最高音，然后又滑下来。
而且西藏音乐的节奏性特别强，甚至跟黑人音乐的某一部分节奏是一致的，在西藏音乐里还特别普遍。就是这样的西藏音乐，把老宋留在了西藏，早早地定居在拉萨。
2012年一个偶然的机会，老宋认识了藏族歌手卓玛玉珍。
▲卓玛玉珍和妹妹有个组合叫做“林芝姐妹”，以前演唱过《工布箭歌》，红遍了整个藏区。
老宋和她们聊起十年前，在拉萨见到村子里出来行乞的小男孩，都会抱着一把自己家里做的六弦琴，唱着家乡的歌，看的人多了，还来一段踢踏舞。
▲西藏六弦琴，藏语叫：扎念琴。
现在孩子们腰间挎着一台播放器，放一段迈克尔·杰克逊的歌，跳一个太空步。西藏越来越多的年轻人对藏文化不感兴趣，转而喜欢外面新奇的东西。一旦那些会唱会跳的老人家不在了，古老的歌也许也就也一起不在了。说着说着，老宋就开始为藏族的古老音乐担忧了起来。“那我们应该怎么办呢？”卓玛玉珍问到，“要不，我们修个录音棚吧”。他们两人一致决定要在拉萨建造一个国际专业级别的录音棚，把古老的西藏传统文化和现代高科技结合在一起。
做决定容易，建录音棚难，在海拔3658米的拉萨高原上更难。因为海拔越高的地方空气越稀薄，声音的传播会受到很大的影响。团队里谁都没有经验，只能边做边调整。
▲没有动工以前的录音棚院子。满园的杂草和奇怪的地中海藏式外立面。
他们把房间地面下挖了一米深，重新铺防水，做悬浮减震，构建与外界隔绝固体接触传声的隔音房屋。在二十平米的主唱室内，全都用从林芝运过来的原木，再装上精心设计的换气系统，全然没有了在狭小空间里录音的压力。
▲竣工后温暖而明亮的主唱室。
努力了10个月之后，地球上最高海拔的录音棚成功建成。虽然录音棚地势偏远，但是棚内所有的设备都是世界顶尖水平，通过这些器材出来的声音，音色温暖而让人过耳不忘。
▲竣工后的录音棚主控制室里，有芬兰Genelec 1032a主动式中场监听喇叭，30年不倒的Yamaha NS-10M被动式监听， PROTOOLS HD10+Lynx ADDA录音。硬件混响是LEXICON M300L。
最宝贵的是主唱麦克风，全世界限量2000只，迈克尔杰克逊很多经典作品都是用它录制，全中国只有四只同款。
▲传说中中国只有4只的麦克风TELEFUNK ELAM251，复刻了50年代电子管麦克风的巅峰之作。
在竣工后的录音棚里，还举办了西藏首届录音师专业培训班。
▲，在录音棚院子里留下的纪念。
为了系统的保护西藏民间音乐，老宋准备去找玩西藏音乐的民间高手，把优秀的民歌收集保存起来。但西藏实在是太太太太太大了，每个地区间的音乐风格区别都非常明显，比如阿里的音乐古朴内敛，安靜而有內力；昌都属于康巴地区，音乐热烈奔放，有歌就有舞，有舞就有歌。各个区域间的音乐风格变换就好像东北二人转和广东粤剧。
想了很久没有其他办法，只能一个一个地区的去采风。
▲老宋第一次采风的目的地，古格王朝遗址札达县，县里的托林寺是西藏后弘期的中心之一。
15年12月，老宋带着团队去了阿里，这里距离拉萨有1800多公里。阿里有一个700年前消失的古格王朝，所以这里拥有自己的文字、绘画、庞大的石窟建筑艺术、雕塑，当然还有音乐和舞蹈。
▲老宋去录制了“宣”舞，时隔700多年，现在的“宣”舞和在古格宫殿的壁画上的还是一模一样，10位藏族姑娘穿戴上祖传的服装和银饰，昏暗的房间里顿时闪闪发亮。
但如果老宋他们不去记录，这样的文明可能也要与古格王朝一样，再也找不回来。
他们在这里遇到50多岁仍然孤身一人，敲起鼓来却如有神助的扎西顿珠；
73岁依然能唱能跳，要把自己会的古老歌曲都传给下一代的老阿妈大卓嘎；
▲扎达民间艺术团歌队，左手第一位是73岁的大卓嘎，领舞中。
特别爱音乐，跑前忙后帮忙联系民间音乐高人的教师嘎珍。
他们好像是古格大地上游荡着的音乐精灵，唱着千年流传的祖辈的歌曲。父母和神山圣湖就是他们的老师和灵感。他们自自然然的唱歌，自自然然的生活。没有嗜钱如命的唱片公司，没有电视台排行榜和乐评人左右歌曲的命运。
▲老宋的采风团队戴上了藏民同胞送上的白色哈达。
这些歌者都有自己的工作和生活，不能都跟着老宋来拉萨的录音棚，老宋就在车里随时带着那些最好的录音设备，在村委会里，高原辽阔的天地里，会议室、炉火旁录下了这些可爱的歌声。
▲札达县小礼堂，扎西顿珠的录音现场
▲底雅村会议室的录音工作现场
其中一个牧羊姑娘的歌声惊艳了很多人，老宋逢人就骄傲的拿出来展示，听过的人都说这歌声来自一个老练的歌手，他就得意洋洋的揭晓答案：歌声来自一个23岁的放羊小姑娘！任何的音乐教育都没有受过，是大自然赋予了她这个歌喉。
▲右边就是那位歌声嘹亮的牧羊姑娘。
采风的路上有意思的故事和人很多，路途也很艰险。长时间在海拔4500-5000米的地方工作，冬季的氧气更加稀薄，呼吸都困难。老宋他们的体力消耗非常的大。而且没有没有合适的食物，条件艰苦，走到哪就住到哪，最长的时候，10天没有洗过澡。气压低再加上昼夜温差大，恶劣的条件下老宋甚至还曾面对生死。有一次，老宋的朋友突发了脑水肿，情况危急，老宋不知道哪里来的劲，背起他就往急救室跑，最终捡回一条命。
▲向导小金老师和卓玛玉珍，两只麦克风"穿得"比他们还多
就在这样艰苦的条件下，老宋走完了阿里和昌都地区，收集了300多首歌曲。老宋从带回的这300首藏乐里，精挑细选出了一部分歌曲，把两个地区的民间音乐分别做成专辑，制作也已近尾声。
这并不是老宋对藏乐痴迷的尽头，西藏还有6个区域的音乐等着他去探索，林芝有门巴族的森林音乐，日喀则有珠穆朗玛峰下的定日大鼓，那曲有纳木错湖边的班戈大歌，拉萨有宫廷乐舞......
他说：“庄子说风吹过大地的呼吸声就是天籁，这就是我在西藏每天听到的声音，这是幸福的事情，我现在希望把这样的幸福带回给现代都市的每一个人。”
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